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北京東西城3個胡同片區已試點“共生院”
2019-01-19 11:55   作者:李玉坤 戴軒 倪偉 裴劍飛  來源: 新京報
摘要:在胡同疏解騰退與街區更新的大背景下,一種新型的胡同院落利用方式悄然誕生。這種被稱為“共生院”的新模式,讓胡同的原住民與新居民,共享百年胡同的閑適生活。

1月9日,銀錠橋胡同7號的一處院落內景。西城把一些胡同大雜院改造成高端民宿。資料圖片/新京報記者 王嘉寧 攝

在胡同疏解騰退與街區更新的大背景下,一種新型的胡同院落利用方式悄然誕生。這種被稱為“共生院”的新模式,讓胡同的原住民與新居民,共享百年胡同的閑適生活。

目前,東西城有3個胡同片區開始試點“共生院”。東城草廠“青年公寓”項目開放申請,已經有人入住成為胡同新居民。昨日,市人大代表、西城區區長王少峰表示,今年,西城將在什剎海、白塔寺、大柵欄地區積極推進“共生院”探索。

什剎海“共生院”:民宿已接待上百人次

西城是北京營城建都的肇始之地,加強老城修補是重要工作。為了更好地保護與利用胡同院落這一傳統建筑,西城從去年開始探索“共生院”這一模式。

2016年,位于什剎海地區的銀錠橋胡同7號院完成了部分簽約騰退,之后,該地引入民宿業態,于去年正式投用,入住旅客能與剩下的4戶居民共同生活。

“騰出來的房子,空在那兒是資源浪費,管理維護也有成本。”項目負責人李森介紹,他們按照傳統四合院房屋建造手法和工藝對其進行保護性修繕,拆除院落公共區域中的違法建設,并完善院落照明,改善了公共環境。

這處被外界稱為“共生院”的院子名為海棠畫院,離銀錠橋不遠,青磚、灰瓦、紅大門,從外到內,都保留了老北京大院的味道。去年年中時,海棠畫院對外營業,雖然房間不多,但每逢節假日便十分搶手,迄今已經接待了一兩百人次,想要入住,一般要提前一到兩個月預訂。

民宿只是“共生院”的一種業態,李森透露,未來西城或將探索在騰退空間中引入文化工作室、人才公寓、“花舍”等其他功能,實現以收益帶動環境的改進提升。

草廠“共生院”:首批申請人已入住

在東城團分組討論中,市人大代表、北京天街集團有限公司董事長李樺介紹,天街集團對北京唯一一片南北走向的胡同片區——包括草廠三至十條在內的共17條胡同進行整體修繕保護。在前門東區整體保護過程中,騰退出大批院落和房屋。

根據東城的整體設計,草廠地區試點“共生院”,對騰退院落風貌進行修繕保護,增加基本生活設施,改善留下居民的生活環境;引入新居民,讓騰退房屋得到利用,同時為胡同注入新的生機。

李樺介紹,草廠區域的院落升級改造后,將功能定位為“青年公寓”,引入知識層次高的年輕人群,與老北京人做鄰居,試點共推出了9個院子約16套房間。

目前,草廠“青年公寓”項目已經開放申請,按面積大小月租金5000元至10000元不等。位于三里河邊上的“春風習習雜志圖書館”的員工成為首批新居民,已經入住位于草廠四條的三套院落中,開始和胡同老居民共融。

釋疑1 “共生院”從何而來?

按“一院一策”“一戶一方案”改造老街區院落

2015年下半年,東城南鑼鼓巷四條胡同啟動了申請式改善工作,部分居民選擇了外遷,改善居住條件,胡同里出現了一批沒有完全騰空的院子。這些騰出來的房子怎么利用?原住民的生活條件如何改善?在這種背景下,東城區提出“共生院”概念。

在今年東城區政府工作報告提出,為改善居民居住環境,東城區開展了創造性的探索,試點開展“申請式退租”,引導留住居民制定自治公約,以南鑼鼓巷四條胡同、前門草廠地區為示范打造一批“共生院”,堅持“一院一策”和“一戶一方案”,改善提升居住條件,實現建筑共生、居民共生、文化共生。未來一年,東城還將通過實施街區更新、平房區直管公房申請式改善試點,探索一批“共生院”,努力打造一批精品街巷、精品街區、精品院落。

市人大代表、西城區區長王少峰昨日接受記者采訪時表示,“西城區一直在進行平房區治理積極的探索,提出過微合院、四分院等概念,將院落改造和生活共享、生產共享乃至文化共生結合在一起。

“這種微改造是很好的城市更新方式,我們會進一步推進共生院這一模式,不光是做民宿,還能做創業、

設計、公共服務等等,希望有需求的市民共同參與。今年,我們在什剎海、白塔寺、大柵欄地區也將積極推進,只要群眾有需求,相關機構有條件,我們就積極鼓勵。”王少峰說。

釋疑2 “共生院”有何目的?

最終實現傳統院落居住文化與現代居住文化共生

發改委相關負責人表示,東城區在雨兒胡同試點“共生院”,本著優先改善留住居民生活條件為前提,以滿足居民基本生活對廚衛功能的需求為基礎,利用“廚衛模塊”對共生院進行改造。這種“廚衛模塊”是功能集成、空間集約的用于廚房和衛生間功能的輕鋼裝配式集成體設施,或者將廚衛模塊放置于房屋外,或者將廚衛模塊嵌入房屋,也可以利用騰空房屋,集中解決院落居民廚衛需求。

西城區什剎海試點的“共生院”,在半騰退院落內引入體驗式民宿,原住民與游客同住一院,讓游客與原住民“共生”。

該負責人表示,“共生院”實現留住居民和新引入居民或功能共生,首先是建筑共生,保留的傳統建筑與植入的現代建筑共生;其次是居民共生,留住的老居民與遷入的新居民共生;最終是文化共生,傳統的院落居住文化與現代居住文化共生。

■ 聲音

“不能影響當地居民生活”

市人大代表、北京正陽書局有限公司總經理崔勇昨日接受采訪時表示,自從擔任市人大代表以來,更加關注北京胡同變化,走訪了幾位曾居住在文保院落的老街坊,聽他們講述了從騰退到搬入新居的故事。崔勇表示,他能夠明顯感受到,北京市的文保院落騰退工作切實提高了這些“老街坊”的居住幸福感,也解決了文保院落的安全隱患問題。

“去年,我提交了加大文保院落騰退力度的議案,也得到了北京市文物局的積極回復。”崔勇說。

對于共生院,崔勇認為,不管是做民宿、文化空間,還是書店,我覺得都是“共生”的內容,接地氣兒,能讓大家對四合院生活有所感受,也能讓城市建筑文化獲得傳承。

不過,共生院也需要注意引導和管理,老百姓喜歡就鼓勵、支持,不喜歡就換掉,什么樣的業態可以進、進來后怎么發展,需要有所考慮,不能影響到當地居民的日常生活。要和老城融合到一起,這樣才能可持續發展。

“明確文物騰退補償條件”

“目前北京文物有兩個突出問題,一是使用不合理,被用作辦公、辦學、居住等用途;二是不開放,很多已經騰退的文物,都沒有對公眾開放。”昨晚,市政協委員宋慰祖在市十五屆人大二次會議第六場代表委員采訪現場說。

對于北京正在進行的中軸線文物騰退,宋慰祖建議,應該修訂文物法,明確對占用文物的單位和個人給予怎樣的補償條件,而不是一事一議。

市人大代表崔勇在調研中也發現,東西城在文物騰退的補償標準上有差異,無形中為騰退增加了障礙,建議市政府站在中軸線申遺和落實總規的高度,制定統一的騰退政策。

除了中軸線沿線文物,宋慰祖還建議,要重視北京市留存下來的50多處會館。會館作為各地趕考文人為準備殿試“復習”的場所,是北京歷史的見證。“修復好之后,要活態化利用,可以適度發展適應的文化產業,與原先使用的方向大致一致。”宋慰祖建議,會館不一定都由北京市政府出資修,可以由各地方、行業修繕自己的會館。

 

編輯:安歆
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